ENRICO LENZI  - avvenire 31 gennaio 2009
 «Non più la guerra. La pace, la pace deve guidare le sorti dei popoli e dell’intera umanità».
  L’accorato appello pronunciato da Paolo VI all’Assemblea generale delle Nazioni Unite il 4 ottobre 1965 fu «di fatto – sottolinea Fulvio De Giorgi, ordinario all’Università di Modena e Reggio Emilia – anche il superamento della teoria della guerra giusta, che fino alla metà del secolo scorso trovava ancora cittadinanza nel magistero della Chiesa». Dunque nessuna guerra può mai essere giusta, anche perchè «la storia – osserva don
 Sergio Bastianel della Pontificia Università Gregoriana di Roma -– ci ha mostrato che qualsiasi guerra non produce nulla di buono». Un tema, quello affrontato nel convegno promosso dal Centro Studi Paolo VI «Mai più la guerra» presso la sede bresciana dell’Università Cattolica, quanto mai delicato in uno scenario mondiale dove la pace globale è tutt’altro che una realtà, mentre ancora infuriano guerre «locali» o serpeggia la minaccia terroristica globale, magari adducendo motivazioni religiose. Una «giustificazione inaccettabile – sottolinea con forza don Paolo Carlotti dell’Università Pontificia salesiana di Roma –, come ha ribadito il magistero più recente della Chiesa. Nessuna legittimità o valore morale può avere una guerra condotta in nome della religione».
  Ma è il concetto stesso di guerra, e della sua legittimità, «ad avere subìto un drastico ridimensionamento nel corso del secolo scorso», ricorda Carlotti, anche alla luce di quanto accaduto durante le due guerre mondiali e allo sviluppo dell’arsenale nucleare. Già Benedetto XV, durante la prima guerra mondiale (1914-18) parlò di «orrenda carneficina» e di «inutile strage», senza dimenticare l’appello radiofonico di Pio XII alla vigilia dello scoppio del secondo conflitto mondiale (1939-1945) affinchè si continuasse a trattare, perché «nulla è perduto con la pace. Tutto può esserlo con la guerra». Il ripudio della guerra, però, non si è trasformato per il magistero della Chiesa in un approccio utopico al mondo. «Il no alla guerra – spiega don Luigi Lorenzetti dell’Istituto superiore di scienze religiose di Trento – non nega il ricorso alla legittima difesa, anche con la forza, ma all’interno di chiare limitazioni». E se dunque la risposta al titolo del convegno «Ha ancora senso parlare di guerra giusta?» appare chiaramente negativa, ecco affacciarsi un nuovo concetto, quello dell’ingerenza umanitaria, che «non significa affatto diritto alla guerra preventiva – precisa don Carlo Bresciani, direttore dell’Issr di Brescia e ordinario alla Cattolica – come in qualche caso si è sostenuto. L’ingerenza umanitaria è legata a una funzione di polizia internazionale, che non fa dell’uso della forza il suo compito primario, ma che come la polizia interviene quando è in pericolo un essere umano». Una forza di polizia, a sua volta, collocata all’interno di uno scenario internazionale nel quale, auspica don Bresciani, «vi sia un potenziamento di organismi sovrannazionali, come l’Onu». Del resto, aggiunge Luciano Eusebi direttore del Cento studi Paolo VI e ordinario della Cattolica di Piacenza, «fare la pace richiede investimento di intelligenza ben maggiore di quello necessario a fare la guerra». Non solo. «Anche il concetto di giustizia va rivisto – prosegue –, perchè in nome della giustizia non si può pensare che esista un male (come è la guerra) da utilizzare contro un altro male per ristabilire il bene».
  Insomma il bene «aggredito» dal male non si ripristina utilizzando altro male. «Un esempio? Può esserlo la pena di morte, un male che elimina un altro male, ma non ripristina il bene di prima». È di fatto l’esaltazione del confronto, del dialogo, della via diplomatica per affrontare i problemi, magari, auspica Eusebi, «intervenendo prima che i problemi si incancreniscano, non lasciando alternative». La storia mondiale recente è ricca di tragici esempi, fa capire il direttore del Centro Studi.
  Ma allora cosa fare in concreto?
  «Per costruire una pace vera e giusta – risponde Giorgio Campanini dell’Università agli studi di Parma – occorre seguire due vie: diffondere il sistema democratico che renda partecipi e consapevoli i cittadini, e sostenere il monito di Paolo VI che nella
 Populorum progressio disse che «lo sviluppo è il nuovo nome della Pace». Due percorsi per diffondere una cultura di pace», senza dimenticare il ruolo di «autorità sovrannazionali capaci di mediare i conflitti e di esorcizzare la tentazione del ricorso alle armi per risolvere vertenze tra i popoli».
  Archiviata dunque la teoria della «guerra giusta», è ora la pace a doversi fregiare di questo aggettivo: giusta. È la sfida che il mondo si trova a vivere all’inizio del nuovo millennio, ma soprattutto, come hanno sottolineato unanimemente i relatori, nella consapevolezza che i potenziali militari esistenti potrebbero causare la fine dell’umanità.
  Fu lo stesso Paolo VI a sottolineare che «la giustizia è sorella della pace e non della guerra. Dobbiamo essere tutti dei pacifisti, non deboli, non falsi, ma veri pacifisti, amatori della pace come ha detto Nostro Signore nel Vangelo dicendo «beati i pacifici, cioè gli operatori di pace, gli amici della pace, perché saranno chiamati figli di Dio».